第十九章 觐见1

王致鸣怎么说也是生在红旗下、长在红旗下的后世中国人，对中南海有种天然的向往，现在有机会去看一看，那一百二十年前的中南海、颐年堂、西花厅、瀛台之类的“古迹”，他当然不会放过这个机会。

他给光绪的理由是：紫禁城太尊贵，似他这样满身铜臭的商人，就还是在中南海那样的自然景色多些的地方觐见皇上，可以“荡涤”一下他那满身的铜臭味道。

光绪也觉得他的理由充分、有趣，这个比王致鸣还要小一岁的年轻皇帝，也是少年心性，于是决定应允那位比他大一岁的王家三少爷的所请，在颐年堂召见这位一直很照顾、尊重自己，已经“神交已久”的“瑞之兄”。他是真的把王致鸣这个，对他从来都是付出，不求回报的“前”大清少年，当成是自己的“朋友”的。

要知道，在帝王家是没有亲情的，王致鸣与他的“友谊”对他来说是“弥足珍贵”的，就是太后老佛爷知道后，也支持他与王家三少爷的这次见面。

光绪帝也是一个悲剧式人物，名为皇帝、实为傀儡的做了三十四年的“儿皇帝”，甚至还有几年时间是在幽禁中度过的。一个年轻人想做些事情是无可非议的，但是他却年轻气盛，不知道深浅地触动了既得利益者们的逆鳞，引起了巨大的反弹，加上他信任的袁大头，为了避免惹祸上身，把他当成了“冤大头”出卖，被太后那个老婆子关在了瀛台将近九年的时间，最后还在老婆子临死前被毒死【后世法医所做的发检是砒霜中毒致死】，结束了他郁闷、凄惨、无所作为的一生，死后陵寝还被盗墓贼侵扰，而不得安生。

他是生也悲剧、死后也悲剧。

王致鸣也不可能因为这些原因，就帮助他与老婆子去窝里斗，严格的说，在当时的条件下，中国在慈禧太后的掌控下，还可以维持一种平衡，如果被光绪皇帝掌握实权，他身边聚集的一帮子光怪陆离、别有用心，或者是些井底之蛙、自以为是的所谓精英们，不知道要把他引向何方？

有一点是可以肯定的，那就是中国将会不可避免地发生一场所谓的“大变革”，这种大变革必然会引起社会方方面面的大混乱。而大混乱的结果就是西方列强多了更多的，侵蚀中国利益的机会！

以当时参与“戊戍变法”、“百日维新”的那帮子失意文人、落魄书生、官场失意者、二杆子们的“德行”，这种变革最多也不过是些“似是而非”的所谓变法，他们提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，晃眼一看还是很有见地的，但是因为他们固有的历史局限性和“眼界”关系，使得他们也就只能看到这些措施所能够给“朝廷”带来的所谓的“好处”，而不知这些措施将给中国带来什么样的巨大影响力或者是破坏力，对中国今后的发展会起到什么样的作用，因为他们眼睛里只有“朝廷”，只有“皇上”，脑子里也只有“忠君”的思想，爱不爱国就不敢说了。

其中最大的混乱基础，就是“废科举”这一招，这是直接把千千万万的读书人十几年，甚至是几十年的寒窗苦读给毁了，彻底断绝了这些希望靠科举制升官发财的一大批人的出路，不引起混乱才有鬼了！因为他们不是一个人，大多数是代表了一个家族！封建制度下的家族，其实力、势力是不可想象的！

要指望一帮子没有现代国家意识、民族意识和现代科学思想的人，带领全中国人去建立一个强大的国家，那是一种“传说”，是一个“神话”，是“天方夜谭”！

试想一下，一帮子对世界的发展变化和当时的世界政治格局、经济发展、科学技术都一无所知的人，或者是最多说得上是对这些情况“略有所闻”的一帮子没有国家、民族、科学技术观念，只有“朝廷”和“皇上”的旧式文人，会搞出什么样的“变法”？

变法者们只不过是打着“变法”的大旗，为自己谋取更大利益而已，最后还是会沦入“打击异己”、“党同伐异”、“争权夺利”、“尔虞我诈”的中国特色的官场历史怪圈，最终的结果最多就是“打击处理”了一批与他们“持不同政见者”而已，根本就不可能上升到国家、民族利益的高度，去进行“变法”或“改革”，改的、变的也只是大多数妨碍他们获得利益的一些不管好坏的制度、规则、人事罢了。

列位看官还不要不相信，变法的主力大将之一某某人，就曾经有一个建议：俄国人要西北、新疆，给他们就是，英国人要西藏，也给他们就是，“我们汉人”就在中原地区……

注意啊，那是“我们汉人”的狭隘民族观念！

由此可见其狭隘的大汉族思想的幼稚，他也只能算得上是一个“具有强烈大汉族主义思想”的热血青年而已，由这样的人或类似的人去领导、主持“变法”、改革，将来的中国不知道会被他们主动放弃多少国土？

这可是西方列强不费丝毫代价就获得的领土，呵呵，他们可是真大方啊！你还说不上他们就是汉奸，最多就是一顶大小合适的“卖国贼”的帽子适合他们，郁闷啊，可恨、可悲、可叹、可那啥的……

最早鼓吹、参与变法，成为参与变法的热血青年事实上的“导师”，戊戍变法失败后流亡日本的康有为其人，在中华民国时期也是一个著名的、顽固的保皇派，他的“事迹”在中国历史上也是可以拿来“考究”的，他的心中只有“朝廷”、“皇权”，那才是他的命根子，其它的都是“过眼云烟”，都是自己谋取利益时的“由头”。

戊戍变法即使不被袁大头出卖，也不会取得成功；

即使有些成就，那也是历史发展的必然，毕竟中国不止那几个君子，还是有些人才的；

那些君子们也不是牺牲得没有什么价值，他们的鲜血，惊醒了无数的“有识之士”，经过十几年的流血牺牲，最终导致了满清王朝的灭亡。

但是，现在王致鸣不需要这样的流血牺牲，因为牺牲的都是中华的精英，他需要的是一次比历史上的甲午战争更加残酷、暴虐的战争，以大清朝军队的殊死奋战后的失败，以大清朝廷的软弱无能，再一次的丧权辱国，来唤醒中国人、中华民族的觉醒或警醒，换得全民族的觉醒和同仇敌忾，换得民族的大团结，换得中国人的国家观念的觉悟。

当然，其中掺杂的一切大满族主义、大汉族主义都要被批判和讨伐。

对外，中国只有一个民族，那就是“中华民族”；

对内，全中国就是一个民族大团结的统一的国家。

兄弟之间的矛盾、冲突，都是家务事，都可以坐下来协商解决的，不能因为家务事没有解决好，就有理由勾结外人来侵犯家人的道理，谁要是走这样的极端，就是他自己自绝于民族。

主义什么的“辞藻”就不要了罢，对中国来说，最大的“主义”，就是国家的强大、繁荣、昌盛，中华民族能够自豪的立于世界各民族之林。

哪些主义之类的玩意儿，都是一帮子闲的蛋疼的思想家的事情，不是思想家的普通人，就不要去掺和了，那不是你能够玩得起的事情，也不是你能够玩得动的事情，量力而行吧！

还是多考虑自己如何在这个世界上更好地生存下去。

在维护自己的利益的时候，他自然地，也会必然地与社会、国家、民族的利益相统一，那时爱国就是他的义务，容不得他“三心二意”、“朝秦暮楚”。

当中国人都不去做“那三只虫”的时候，就是一条龙，一条东方的巨龙，它搅起的风风雨雨，就不是西方世界所能抗拒的，世界也将会因此而改变。

王致鸣这次觐见光绪皇帝，也是有使他很纠结的一件事情。

一是觐见时，是否要行“三跪九叩”的“大礼”？

他是后世的人，对这些礼节很反感，他认为是一种对人格的不平等的礼仪，他最后还是决定只以西方的贵族礼节面对光绪；

第二，是为三个老狐狸请假一个月，理由是让朝廷的这三个财赋重地的总督，去他那里参观现代工业，考察如何“快速”发展大清的主要财赋重地的“税源”，他想通过这几个重臣为朝廷建设发展出一批工业基地，增强大清国的实力，以便抵抗列强的侵扰；不知道皇帝能否明白这些问题？

第三，就是想看一看光绪这个倒霉的小皇帝，只是“好奇”而已，另外也想看一看能否隐晦地给他讲些对付老婆子的法子，他也可以利用他皇上的威仪，为王致鸣做些“有益的事情”。

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